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業務遍佈各行各業，同時建立極佳的口碑及信譽。 民國八十八年世弘新廠大樓落成後便積極投入壓克力電腦通訊、光電週邊產品等3c產業製品元件的開發生產
幸蒙電子大廠的協助輔導，特別引進雷射切割機，CNC立體彫刻機、電腦數控裁切機及鑽石刀修邊機等精密快速設備，使世弘得以跨足廣告及電子兩大領域。
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好文賞析
好文01
陽臺上的牽牛花又開了，一朵一朵，如同穿著紫色長裙的姑娘，在微風中翩翩起舞；更似一只只嗩吶，將紫色的夢，從喇叭里悠悠傳了出來。仔細觀察，嬌柔的藤蔓尋找著自己的夢想努力往上爬，又悠閑地在欄桿上纏繞，似乎一分一秒都在沖天而笑，向陽而開。 能每天靜坐于陽臺，與花朝夕相伴，奈于骨折手術后行動不便，需要一段時間的康復，于是，陽臺成了我最遼闊的天地——雨絲、風、鳥雀、陽光，都在欄桿外的空間醞釀。凝眸，沉思，母親生前的音容笑貌也時常在陽臺上跳躍，在我記憶中幻化成影。 曾經，我也很愛種花，引種牽牛花到陽臺上，源于它傳奇的故事。它既代表著愛情長久的牽絆，更代表著勤勞和樸實。最近兩年，由于沒多少空閑時間，陽臺上的花草都是由母親一手料理，澆水、理藤、松土，到最后一粒一粒收集種子。母親護理花草，就像照顧小時候的我們一樣，一天一天，用愛精心呵護。花也不負人意，一條藤上數朵花，依偎在綠葉身邊，既平凡又美麗，到了生命的最后，毅然留下一粒粒飽滿的種子。 我時常看著牽牛花，感覺母親就是那牽牛花的藤和綠葉，我們子女就是那藤上的花朵，朵朵花兒相互映襯，團結友愛，依傍在綠葉媽媽的懷抱。最難忘的是牽牛花開時節，每天清晨，母親倚靠在開滿花兒的欄桿上，目送著我從陽臺下面一步一步走出她的視線，才收回溢滿關切的目光和對女兒溫馨的眷戀。平凡的花朵照應著平凡的母愛，母愛是那么的偉大又綿長。 年年花相似，歲歲人不同。如今，母親去了遙遠的天國，一向不喜歡種花，只喜歡關心國家大事，喜歡看新聞，喜歡知曉天氣變化，更多時間是沉默寡言坐在沙發上想著心事的父親，忽然也變得細致用心。 也就是在今年仲春時節，我在陽臺的兩個花盆里埋下了去年母親收的牽牛花種子，經過一周孕育，便見種子破土發芽，牙苗頂著種子，顯得瘦瘦弱弱，無精打彩。父親見后，每天用淘米水澆灌，站在旁邊觀察小苗的生長，見藤蔓長長了，父親便到小區找來樹枝搭好支架，扶苗上架，讓藤蔓纏繞上欄桿快樂成長。一片片嫩葉通過撫育由小漸肥大，花藤每天向欄桿上攀爬幾寸，由瘦弱漸變粗壯，再后來在整個欄桿上掛上一道綠簾子，然后開出花朵。父親的細致入微，就像母親生前呵護牽牛花那般。 近些時日的清晨，父親天剛亮就數著花兒開了幾朵，一旦瞧見葉子有點蔫，就馬上澆水，生怕花兒稍有不慎過早凋謝。父親是把花兒當做了母親。有時候，看著父親坐在椅子上，凝視欄桿上的牽牛花一言不發，那背影顯得是那么的瘦弱、那么的滄桑，讓我的心隱隱作痛。 我無法猜測父親的內心世界，但我知道，父親是見花思人，一定是想起遠去了的老伴——我的母親；而母親如同仙女，已去了天上，父親縱有無盡的念想，也喚不回母親與我們的團聚，唯有以花寄相思。 每年按時播種，花兒如期綻放。花兒的堅韌就像母親的品格，花兒的美麗就像母親的笑臉，直到生命凋零的最后一刻。花兒就像母親，只為子女的幸福笑口常開，把愛的芬芳留給子女，付出了她平凡的人生。 這世界的美麗和幸福都源于我們的內心。回想當時，我從醫院回來，困于斗室，身體的痛苦和心情的郁悶兩相交織，曾經的詩情畫意消失殆盡。但當我能慢慢移動到陽臺，看到牽牛花每天蓬蓬勃勃地開放，盡管花期很短，早晨綻放，傍晚凋零，但卻向暖而生，活在盛放。每天我看著它們，從最開始如同一把把未曾打開的紙傘，到最后舞開紫色的長裙；它們與世無爭，默默綻放，但我似乎能感受它們的呼吸。每天與它們相伴，我的心情漸漸愉悅。父親看著我時不時對著花兒拍照，并露出笑容，他內心對我腳傷的焦慮也漸漸消失，時不時還露出淡淡的微笑。 我很感激母親和父親給予我一個美好的世界，他們培植的是平平凡凡的花朵，但更多的是一份執著和無私的愛。我相信，在以后的人生歲月里，永遠有一株希望之花栽種在我心田。 >>>更多美文：優美散文
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愛情和婚姻，是不同的兩件事。 愛情是人類進行生存繁衍的催化劑，是“藥引子”。 婚姻是保障生存繁衍的規則與律法。 愛情分為兩種： 真相愛情和假相愛情。 真相愛情是對精神世界高級需求的滿足，是一種理想主義的狀態。它對戀愛雙方的素質以及精神切合度要求極高。是棋逢對手的交織。是一種心靈共識，它是自由的，是高尚的，純潔的。是人類優秀人格的展現。 假相愛情，它的特點是不容易識別，極其容易被誤認為是真相愛情。它的主要作用就是保障人類可以更高質量，更優質量的培育和繁衍后代。 真相愛情和假相愛情的最大區別在于，真相愛情可以拒絕執行繁衍生息的命令。不必接受婚姻制度的束縛和捆綁。穩定性相對較高。而假相愛情則對婚姻制度與繁衍文化十分重視。由于對物質的依賴程度較高，極易分崩離析。 擁有真相愛情的雙方是自由的。但是真相愛情也涉及到繁衍生息，只是真相愛情下的繁衍生息所依賴的不是婚姻制度。因為真相愛情與繁衍又是不同的兩件事。也由此，真相愛情是獨立于繁衍之外的存在。 這也是將來婚姻制度消亡的必然原因之一。什么意思呢？就是說，愛情是自由的。但是，繁衍后代是“物質”生產，不同于精神制造。因此涉及到物質生產就必須用律法條規進行約束。所以你就會看到，大部分追求真相愛情的人，會在生育問題上十分慎重，并且雙方都會理智的在面對后代的撫育上形成共同的價值觀，在養育后代的問題上是當成獨立的事業來完成的。像有些男女雙方會設立共同的撫育基金，或者是簽訂共同撫育協議，然后通過物質系統的建立，來應對和保障物質生產。 假相愛情的男女雙方在戀愛的過程中，通常都是被對方的“物質”條件所吸引。什么意思呢，就是說，男女雙方并不是被對方的精神世界所吸引，實際只是被對方的物質條件所吸引，長得好看，有錢，有權勢，基因好，有利于繁衍后代等等。（也由此激發了人們對身材，對學歷，對賺錢能力等各項生存素質的競技）。假相愛情對婚姻制度渴望和需求是最強烈的，這也是和真相愛情十分不同的地方。并且假相愛情對于男女雙方“責任”的劃分十分不明確，大多數都是依賴于婚姻制度的約束。這和真相愛情在對待后代撫養上的觀念是很不同的。 下面來談一下婚姻制度。 在婚姻制度的問題上，我是十分贊同恩格斯的觀點的。 談婚姻制度，就不免要涉及到男權、女權的話題。 在我看來，這種建立在男女生理結構不同的基礎之上的大討論本就是荒謬和可笑的。男女權問題上升討論高度，就不難看出歸根結底是對階級問題的畸形延申。 舉個例子，女人有子宮可以孕育生命。男人沒有子宮，不能孕育生命，這本身就是生理結構不同的情況下造成的男女差異。在人類的生存繁衍依靠子宮的情況下，男女談什么平權？ 女人可以像男人一樣參加各種社會分工，但是男人沒法像女人一樣長出子宮孕育生命。 而且現在的男女平權問題也不知道是哪個“高人”提出來的，它只是表面上看在拔高女人，實際上卻是加重了對女人價值的剝削。 女人不僅承擔了孕育人類后代的責任，還要像男人一樣承擔社會發展的責任。這把女人的價值算計到了極致。并且還不僅僅只是針對有生育價值的女性，還包括了對老年女性的剝削和壓榨，現在很多現代女性生完孩子就把孩子的撫育交給了婆婆，這也是對老年女性的價值剝削。所以不難看出，矛盾只是轉移了，受剝削的始終還是女性同胞。 而且對于一個極其迫切希望加速繁衍的衰老型社會來講，如果不從法律和物質層面提高女性待遇，那么只會加速女性不想被剝削的意愿，女性開始尋求獨立，開始拒絕繁衍。這種現象對人類的繁衍、對社會的發展，所帶來的壞影響都是巨大的。男女對立并不是一個理想型社會發展的需求。男女的權力之爭，如果在法律的框架和社會的冷漠之下，得不到健康的解決，最終就會演變成一種內耗，男女雙方的內耗，其結果是直接導致一個社會內部的發展天秤失衡，不再是健康的，而是矛盾激化的。首當其沖受到影響的就是關于“繁衍后代”的問題。 這種男女平權的宣傳，看起來是一個轉移矛盾的好計策，實際上恰恰把關鍵問題直接架到了火上去烤。而且咱們國家目前對生育的需求如此之大。如果不在解決女性問題上給予各種支持，不在男女問題上做好風向引導，那么將來只會愈演愈烈。使社會矛盾更加深入。 怎么看待一個國家的文明程度，那就是去看他們在對待人類頭等大事“生存繁衍”的問題上，這種涉及到人類根本的問題上的解決方案，解決態度是怎樣的。如果在這個問題上不能高瞻遠矚，那么積累下來的負重將會越來越多。男女的矛盾不只是體現在共同享有的權利問題上，還包括了由生理結構所帶來的不同層面的影響。 所以我認為，在婚姻制度沒有被消滅的時代里，努力去完善婚姻制度，使其能夠在幫助人類繁衍的問題上產生動力和正面意義，這才是婚姻制度存在的價值所在。而婚姻制度的消滅勢必建立在生產力的高度發展之上，尤其是現代科技的迅猛發展，不應該為了轉移階級矛盾，就把問題扔去制造男女矛盾。這是短視的，帶來的社會負面影響力量是十分巨大的。 真相愛情是少數人能實現的理想。因為真相愛情對物質的需求程度低。比如一些發達國家和地區，人們普遍在物質上得到的保障很高，所以對精神的需求和自我價值的實現就會更強烈。 假相愛情則是大多數人的狀態。本質起因是“貧困”。尤其是在生產力落后，物質不發達的地區，這種假相愛情的狀態就越多。引發出的社會男女問題也越多。社會的進步是教育的進步，教育的進步是經濟的進步，經濟的進步是科技的進步。 我在本公眾號的四大宗師的名單之中就列入了馬克思。馬恩的思想在那個年代就能對未來探索的如此透徹。真的令我感到無比崇敬。他們是真正為人類的命運進行過深度思考和做出貢獻的人。 附： 咱們國家通過這幾年的發展，國民在物質生活上大大的豐富起來。入學率和教育水平都在進步提高。而且已經基本解決了饑餓問題。現代的年輕人接受的信息寬度也越來越廣。對于滿足生命生存的物質條件基礎已經有了。所以，年輕人對于精神世界的需求開始體現出來。他們開始有時間去思考了。開始擁有自己獨立的思想空間，開始去追求人類更高級的人格價值的實現。對整個人類的生存繁衍問題，都能提到一個高度上去討論，去探索。這就是物質基礎帶來的向上發展的動力體現之處。而與之相對的一切社會結構和法律條規也必然會發生向滿足更高級需求的轉變。這是必然的，也是不可抗力的。 我在前面的文章講創業的時候就聊到過男女通過婚姻進行利益捆綁時的行為。其中一種手段就是女人通過生育和對男人責任感的利用來實現目的。結合最近很熱門的某歌手事件可以看出，這種方法已經行不通了。因為通過對男人的責任感這種基于道德的約束已經不起作用了。所以這也是提醒女性在生育問題上要慎重考慮。并不是遇見一個物質條件好的男人，通過大量生育后代，就能達到利益捆綁獲取物質獎勵。女方不知道男方的情況嗎？女方也知道，而且自己事后也針對這段感情進行了深刻的反思。所以女性朋友們，在生育孩子的問題上一定要慎重。尤其是處在這種假相愛情的婚姻里。 物質的豐富，給撫育后代提供了很多優質的條件，這也是很多男人不愿意在責任感的問題上捆綁自己的原因。像有些女人選擇獨立撫養生子，有些男人選擇代孕，當然代孕在我國是違法的。就是因為物質的豐富，所以追求財富自由變成了現代人的理想目標。財富自由就是選擇自由。 物質基礎是人類解放、獲取自由的基石。反觀，為獲取這種自由所付出的代價也是極大的。 白澤大人 +10我喜歡
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青柚作家：曾沅兮（青柚00073） 辭舊迎新的鐘聲響起至今，靜待解禁竟整整一月了。除卻兩次變故出門，期間便是備日常食用到人群中去，也是捂得嚴實步履匆匆。 起初是很平靜安恬的，一拖二推的計劃終于有時間去實現。例如拿起放下記不清次數的《百年孤獨》，角色名還是如此令人惱怒，但時間充足，便打算好歹通讀一遍。 只是依舊懶懶散散，不太上心，總不肯好好記人物關系。然而心情是不壞的。 盡管這種情況忽地直轉急下，往不好的方向奔駛。 連續幾日，都在逐條去看疫情實況，不停不休，轉了夜，又亮了，還不愿罷休，只等頭痛欲裂沉沉暈睡去。日復一日的禁足加以愈加嚴重的事態發酵，心底滋生出了惶恐，不安與無措一點點擴大，侵蝕著我的隱忍和情緒。 那日陽光甚好，到午間已是明晃晃了，睡意闌珊之際一段聲音入了耳，是鋼琴彈奏的《夢中的婚禮》。大概是初學者，音符磕磕絆絆地奏響，也并不彈完，只是一小段的來回。 說老實話，斷續反復的音樂，并不能有什么可欣賞的。 而后又換了些許曲目，都是熟悉的經典，依舊一個音符接一個音符，吃力的連起來，稍微能聽出些旋律來，也僅僅如此了。 許是我著實無趣，就清空了想法，跟著這不知何處的鋼琴聲，度過了委實漫長的四小時。 居然彈了四小時！ 不知是家長嚴厲督促下的孩童，還是同我一般為打發日以繼日的籠子時光。 翌日，鋼琴聲又響了起來，差不多的時間，只不過今日音符倒沒有那般曲折。彼時我正再次翻開《百年孤獨》，身邊放有筆紙供隨時著錄。 往后鋼琴聲不曾斷缺，總是中午12點左右響起來，間或有停歇片刻，直到下午四點，才終末了音。這也是我每日看書寫字的時間。 當我讀到“注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現”意猶未盡的將書合上時，才空出注意去聽，正在彈《成都》，“當我在成都的街頭走一走”欲夸贊已如此流利了，旋律戛然而止，更換到其他曲目，又是一小段的反復練習，每每總到澎湃處停住重頭來過。這確與那長得差不多的名字一樣惱人了。 但我仍愿意等，等曲子能完整的日子，興許屆時我不在，倒是也不用親耳聽到，終是會有那天的。 就著練習之音，我重溫了魯迅先生的《吶喊》與《彷徨》，沒有一次讀不下去，我想，再困頓，也還有人，在這個艱難時刻，持續的向不知何處的我們，演奏平淡而堅強的生活樂章。 雨水時節也過，寒冬終將畫下休止符，溫暖已經在路上了，春天就要到來。 收稿人：拾遺之肆 編輯：伍廷楠 感謝關注平臺的朋友們一路相伴，《青春的散文詩五周年精選集》的編寫正在進行中，一路走來，一步一個腳印，這里面也許就有你的故事。 +10我喜歡
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